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Presentación del Pensamiento de Fredrich Nietzsche y sus Cuatro Etapas.

 Primera Etapa: Crítica radical a la Cultura

En su Obra  “El Origen de la Tragedia en el Espíritu de la Música”, Nietzsche intenta justificar las concepciones dramáticas wagnerianas. Publica en esta etapa, sus “Consideraciones Intempestivas”.Esta primera etapa significó el fin de la carrera de Nietzsche como filólogo clásico, por la incomprensión de sus colegas, quienes no comprendieron que el análisis que presentaba Nietzsche no era filológico, sino netamente filosófico.

“El origen de la Tragedia..” nos presenta una tensión entre dos principios: 

Lo Apolíneo: que rige las Formas, las Apariencias, la Claridad, la Verdad, la Razón, los Conceptos, el Orden... y Lo Dionisíaco: que expresa el verdadero fondo de la realidad, la exaltación de las Pasiones, la Embriaguez, la Vida misma, el Devenir, el Instinto, la Intuición, la Sensibilidad, la historia, el Caos...

En la Tragedia, el artista proporciona un consuelo, a través de bellas formas; frente a lo puramente dionisíaco, amenazante y disolvente. Según Nietzsche, la tragedia entra en crisis en el siglo V. a. C, en virtud del optimismo racionalista , representado por Sóctates y Eurípides, que se plasma el Occidente a través del Platonismo y su traducción cristianizante en la edad media con el Neo-Platonismo (Plotino).

Entre 1873 y 1876 publicó cuatro artículos bajo el título de “Consideraciones Intempestivas”, ahí realiza una radical crítica de la cultura, la que resulta tildada de estéril.

Segunda Etapa: Revisión de sus Influencias y rechazo a sus Antiguas Opiniones.

En 1878 aparece su Obra “Humano, demasiado humano”, en la que se aparta de sus influencias y adopta un rechazo a muchas de sus anteriores opiniones. Abandona la docencia Universitaria y conoce a Lou Andreas Von Salomé en 1881, el gran amor de su vida, y gran admiradora, a quien propondrá matrimonio pero será rechazado por ella. Junto al poeta Paul Ree, como grandes amigos decidieron vivir juntos en una especie de comunidad, que fue tildada de escandalosa en aquella época. Publica “Aurora:meditaciones sobre los prejuicios morales”.

Tercera Etapa: fuertemente Afirmativa, Propositiva

En 1882 publica “La Gaya Ciencia”, obra que anuncia su tercera etapa, ya no puramente crítica sino mas bien de carácter más afirmativa, es la etapa de obras como  “Así habló Zaratustra”, “La Gaya Ciencia” en la que el descubrimiento de la muerte de Dios, nos pone frente al fenómeno del Nihilismo, aunque en esta última obra se plantea que  la muerte de Dios, es también la más asombrosa posibilidad de crear, mas allá de todo límite, en la apertura de un horizonte infinito.

La muerte de Dios en Nietzsche, es la muerte del trasmundo Platónico, de la filosofía racionalista; es la Critica radical al trasmundo Platónico y a la racionalidad positivista que se instala como filosofía de moda en la época de Nietzsche.

En “Así habló Zaratustra” aparecen temas característicos de su tercera etapa, como el concepto de Voluntad de Poder como una reafirmación del valor de la vida, presente en la afirmación de los valores dionisíacos, de devenir; aparece el concepto de Superhombre (Übermensh) y la concepción de Eterno Retorno. El Concepto de Voluntad de Poder se articula como eje de su propuesta, de sus valores, de los valores del hombre por venir. Así, al hablar de Voluntad de Poder Nietzsche señala que no debe pensársela como un trasmundo, al estilo de la voluntad en Shopenhauer; sino mas bien, como la multiplicidad de puntuaciones dinámicas que constituyen Todo, representa el enigma de las pulsiones y expresa una afirmación radical de la Vida. La misma afirmación de la vida que aparece en la figura del Superhombre y en la propuesta del Eterno Retorno.

Cuarta Etapa: Retorno al Planteo Crítico

La cuarta etapa del planteamiento nietzscheano vuelve al planteamiento crítico, con mayor experiencia y con planteamientos más nítidos que se plasman en obras como: “Mas allá del bien y del mal”; “La Genealogía de la Moral”; “El Anticristo”; “El Crepúsculo de los Ídolos”; “El caso Wagner” y su autobiografía “Ecce Homo”.